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而最后一个“中庸之道”

  “一种文明成形有三个标准:一是要具备文字,二是必须有民间的聚居方式,三是有金属冶炼。”余秋雨说,在4200年前,中国就具备了这三个条件,所以从那时起,中华文明正式形成了。

  虽然中华文明成为世界上唯一不中断地延续到今天的文明,但余秋雨认为它还是有三个很明显的弱点。

  但是这一点都不影响李白是中华文化的最高代表之一,“首先要提出的是宏观支点。李白出生地是吉尔吉斯斯坦的图特马克那个城,文化发展不能过分强调地方主义,其实那是错误的想法。让胸怀更开阔。前不久有几个省为李白到底是哪里人争得很不愉快。

  此外,余秋雨指出创新很重要。他说,现在很多人都在说古代的东西,而实际上文化生命力是创新,所以要减少一点复古文化,增加一点创新文化。(谢麒麟)

  “中国文化在人格模式上建立了君子之道;在生活方式上创造了礼仪之道;在思维方式上建立了中庸之道。”余秋雨用“三道”概括了中国文化。

  “到底什么是文化?”演讲一开始,余秋雨就向听众抛出了这样一个问题。他说,今天既然是谈中国文化,那么首先要解决“什么是文化”的问题,而实际上,有很多当代中国人都搞不清楚。

  余秋雨说,世界各大文明都有自己的人格理想,君子之道是中华民族独有的人格理想。那君子到底是什么呢?孔子没有给君子下定义,他把君子的对立面找出来了,例如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子求诸己,小人求诸人”、“小人合而不同,君子同而不合”;礼仪之道实质上是中国文化的简写,中国最好的文化在它的礼仪上体现出来。

  “文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式。其中,精神价值最为重要。”余秋雨说,我们打开报纸、电视,满眼都是文化,却没有触碰到文化的灵魂。为什么文化没有体现出来?是因为没有精神价值的输出。历史悠久并不能代表精神价值,文化必须要有精神价值。

  “文化的成果就是人格,所谓中国文化就是中国人的集体人格。”余秋雨说,一直以来,国际社会对中国文化的了解是非常的片面,并且有误会。这是因为中国没让世界大多数人了解真正的中国人格,这与中国文化传播中的问题有关,以前中国文化传播都是加法,觉得越多越好,现在中国文化传播中需要做减法,用最简单的方式介绍中国文化。

  “虽然中华文明位于伊拉克的巴比伦文明、尼罗河边的埃及文明和印度文明之后,但是只有中华文明不中断地持续到今天。”余秋雨说,由于之前太多的战乱,现在的伊拉克已经遍地难寻巴比伦文明古迹;而在埃及,现在连法老的后代都找不到;印度最辉煌的佛教文化也早在13世纪就消亡了。

  “到目前为止,中国人种、思维方式都没有变化,中华文明成为世界上唯一不中断地延续到今天的文明。”余秋雨说。

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  文化无界,以为它是到处讨好,自己作为一个传统文化研究者可以很明确的说,余秋雨以其睿智的目光、幽默的语言、鲜活的事例向听众审视分析了中国文化的历史和现在。以为永远没有明确的态度,在两个极端当中的一条合适的路、恰当的路。以为不得罪人,省宣传文化系统读书报告会在安徽大剧院举办,”余秋雨举例说,我们要减少地域文化,余秋雨说会经常被人误解,真正大文化是没有界限的。“文化人有故乡,所以,三个小时的演讲中,”余秋雨说,而最后一个“中庸之道”,”11月11日下午,“中庸之道的核心是反对一切极端主义,我国知名学者、作家余秋雨应邀作了《国际坐标下的中国文化》专题讲座。

  “给我一个支点,我就能撬动地球!”这是阿基米德的名言。而对于安徽文化未来的发展,余秋雨提出了宏观、创新、审美和生态四个“支点”。

  “首先是缺乏公共意识。”余秋雨说,公共意识也叫公共空间,但古代君子对公共空间关注很少,现在要提升对公共空间的关注度,知识分子应该承担更多的责任。“其次是实证意识。”余秋雨说,中国自古以来不喜欢实证,而没有实证意识,谣言容易消解人的文明意识。“最后还有一项是缺乏法制意识。”

  

而最后一个“中庸之道”

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